Ny genusforskning: Vita män vandrar i naturen - "ekofascism"

Mannen framställs som lugn, naturälskande och omsorgsfull, men också som beskyddare av egna folket och terrioriet. 

Maria Darwish, forskare i genusvetenskap, är "särskilt förvånad" över bilderna:

– Jag hade inte väntat mig att hitta så mycket utrymme för lugna och stillsamma skildringar av framför allt manlighet, säger hon.

"I en ny avhandling vid Örebro universitet visar Maria Darwish hur positiva känslor används i ekofascistisk kommunikation".

Det skriver Örebro universitet om den nya doktorsavhandlingen i genusvetenskap.

Maria Darwish, genusforskaren bakom studien, ska i studien påvisa hur extremhögern lockar anhängare med "söta djur som kattungar och mumintroll" och vackra landskap.

– Det hatiska och uttalat våldsamma inom rörelsen får ofta mest uppmärksamhet, säger hon i ett pressmeddelande.

–  Men det är minst lika viktigt att förstå hur föreställningar om omsorg och kärlek fungerar som drivkrafter.

"Särskilt överraskad blev hon av bilderna av män", står att läsa under rubriken: "En annan bild av den högerextrema mannen" 

– Jag hade inte väntat mig att hitta så mycket utrymme för lugna och stillsamma skildringar av framför allt manlighet, i en ideologi som annars förknippas med hypermaskulinitet, aggression och våld, säger hon.

"Vita män som vandrar"

Hon och hennes medförfattare Lucas Gottzén kallar det återkommande motivet för "den kontemplativa mannen”.

Därefter kommer en förklaring av begreppet:

"vita män som vandrar, sitter vid en eld eller blickar ut över ett landskap. Mannen framställs som lugn, naturälskande och omsorgsfull – men samtidigt som en beskyddare av det egna folket och territoriet."

Avhandlingen ska visa hur friluftsliv, moderskap och djur blandas med fascistiska symboler, enligt pressmeddelandet.

– Genus fungerar som ett slags känslomässigt lim. Bilderna bidrar till att knyta känslor av tillhörighet, omsorg och beskydd till idén om en etnisk nationalstat, så att den upplevs som personlig och naturlig snarare än politisk, uppger Maria Darwish.

Mannen en omsorgsfull beskyddare

Skildringarna med positiv klang ger olika roller som man kan identifiera sig med.

Däribland nämns kvinnan "som livgivare" eller mannen "som en naturälskande och omsorgsfull beskyddare".

Enligt Darwish så kan resultaten bidra till "förståelsen av den yttersta högerns attraktionskraft, inte minst bland unga män".

Kunskapen kan också vara till nytta för exempelvis skolor och myndigheter, enligt henne.

– Positiva framtidsbilder och utopiska föreställningar är styrande för den yttersta högerns självbild, säger hon.

– Vi behöver kunna upptäcka extremism även när den inte syns som uttalat hat.

Begreppet "ekofascism" är otydligt

Men det framgår också att begreppet "ekofascism" inte entydigt definieras inom forskningen:

"Det finns ingen entydig definition av ekofascism inom forskningen", står att läsa.

Och därefter förklaras vad "ekofascism" handlar om i det aktuella sammanhanget:

"I den här avhandlingen beskrivs den som ett spektrum av idéer, snarare än en tydlig ideologi".

Förklaringen om begreppet fortsätter:

"Idéerna syns framför allt i den yttersta högerns sociala medier och bygger på föreställningen att ett visst folk hör hemma på ett visst territorium".

Och konstaterar:

"I sin mest extrema form förenar ekofascismen kärlek till naturen med rasism och våld".

Utgår från tre frågeställningar

Tre forskningsfrågor är vägledande, står att läsa i genusstudiens sammanfattning:

• Hur konstruerar visuell kommunikation maskulinitet och feminitet genom positiva affekter?

• Vilken funktion fyller genuspräglade positiva affekter som kommunikationsstrategi?

• Och hur bidrar positiva affekter till att normalisera högerextrem ekologism genom genuspräglad visuell kommunikation?

"Anti-vit rasism"

Avhandlingen har, översatt till svenska, titeln "Genus, natur, och 'positiv affekt. En studie av visuell kommunikation i nordisk digital ekofascism".

Den väcker nu uppståndelse och kritik sedan Örebro universitet för tre dagar sedan lade ut ett Facebook-inlägg om den.

Hundratals kritiska kommentarer hann komma in, men nu har universitetet tagit bort dem och stängt kommentarsfältet.

"Det är alltså i genusvetenskap, det vill säga, det har ingenting med riktig vetenskap att göra", står att läsa i en av de många kommentarerna.

"Men jösses ! Så nu är man tydligen högerextrem för att man älskar svensk natur", skriver en användare.

"Ps: är samer högerextrema?"

"Jag var i Idre i somras. Är jag högerextremist då?", undrar en annan.

"Svensk natur är högerextremistisk enligt Örebro universitet!", står att läsa i en kommentar.

"Men att ni inte skäms?! Ren anti-vit rasism", skriver en annan.

"Det är helt sjukt hur den akademiska världens 'humanistiska' områden har blivit radikaliserade. Man är helt förslavade av den vänsterliberala ideologin", står att läsa i en annan kommentar.

"Att vandra i fjällen, att gå i skogen, att segla, att ro en eka, att paddla kanot, att beundra naturen. Allt det där är nazism", skriver en annan.

Örebro universitet förklarar i en egen kommentar:

"Vi ser att ämnet väcker många reaktioner. Forskningen handlar in hur högerextrema grupper använder bland annat naturbilder för att väcka intresse - inte om att naturintresse skulle leda till högerextremism".

Bland svaren riktade till universitetet finns kommentarer som:

"Att ni inte skäms."

Och:

"att detta kommer från ett universitet är fan oroväckande...."

Om genusstudien

• I avhandlingen Gender, nature and ‘positive’ affect. A study of visual communication in Nordic digital ecofascism har Maria Darwish studerat digital ekofascism, där högerextrem nationalism kombineras med föreställningar om natur och miljö.

 • Studien bygger på fyra års observationer av nordiska radikalnationalistiska miljöer på nätet.  

• Huvudmaterialet består av 11 107 bilder från 41 ekofascistiska Telegramkanaler, insamlade mellan 2020 och 2025.

Källa: Örebro universitet

Att läsa från studien:

Studien undersöker hur föreställningar om natur och genus förmedlas genom affekter inom nordisk radikalnationalism, står att läsa i studiens sammanfattning, översatt till svenska.

En del av texten fortsätter, översatt till svenska:

"Fokus ligger på den strategiska roll som ”positiva” affekter spelar i ekofascistisk visuell diskurs, samt hur genuspräglade framställningar strukturerar och kanaliserar dessa affektiva processer".

• "Den första artikeln analyserar hur gullighet används i ekofascistisk propaganda och visar att det avväpnar betraktaren genom att framställa extremism som känslomässigt inbjudande; anhängare rekryteras snarare genom mjuka, emotionella tilltal än genom öppen aggression".

• "Den andra artikeln identifierar motivet med ”den kontemplative mannen”, som framställer en högerextrem maskulinitet rotad i stillhet och samhörighet med marken, och där rasbaserad exkludering framställs som en moralisk plikt".

• "Den tredje artikeln granskar gestalten ”veteflickan” och visar hur en estetiserad kvinnlighet får radikal nationalism att framstå som naturlig och eftersträvansvärd, samtidigt som etnisk exkludering framställs som en biologisk nödvändighet kopplad till fertilitet och tradition".

• "Den fjärde artikeln går igenom befintlig forskning för att sätta in dessa visuella strategier i ett vidare sammanhang av högerextrem ekologism. Den bekräftar att genus utgör en grundläggande mekanism för mobilisering och ideologisk legitimering".

Källa: Gender, nature and ‘positive’ affect. A study of visual communication in Nordic digital ecofascism